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钱文钟解读三字经,为什么说中国的文化传统是

2019-10-08 16:29

排是匠心独运的,“三才者,天地人。三光者,日月星。”讲的都是什么?

并不因为是给儿童看的书就编得很浅。我们统括起来讲,讲的是自然界的情况。具体到人类社会,有没有可以用“三”打头来讲非常重要的内容呢?有。

李慎之

在中国文化传统中,“三”这个数字具有特殊的含义。从天地自然到社会家庭,在《三字经》中,一个“三”字,就像一根丝线,串起了许多知识和思想的珍珠,而这样一根传统文化的项链,至今闪耀着智慧的光芒。

为什么说中国的文化传统是专制主义?这个问题太大。我只能依靠权威学者的结论来作我的根据,就是陈寅恪先生在《王观堂先生挽词选》中的一段话。他说:“吾中国文化之定义具于白虎通三纲六纪之说,其意义为抽象理想最高之境,犹希腊柏拉图所谓idea者。若以君臣之纲言之,君为李煜亦期之以刘秀;以朋友之纪言之,友为郦寄亦待之以鲍叔。”对于主宰了中国人传统文化的三纲六纪,我还要引用中国近代第一位“儒学名臣”曾国藩在他家书里的话再作进一步的说明。他说:“罗婿性情可虑,然此亦无可如何之事。尔当谆嘱三妹,柔顺恭谨,不可有片语违忤三纲之道。君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,是地维之所赖以立,天柱之所赖以尊。故传曰:‘君,天也;父,天也;夫,天也。’仪礼记曰:‘君,至尊也;父,至尊也;夫,至尊也。君虽不仁,臣不可以不忠;父虽不慈,子不可以不孝;夫虽不贤,妻不可以不顺。’……尔当谆劝诸妹以能耐劳忍气为要。吾服官多年,亦常在耐劳忍气四字上做功夫。”(《曾文正公全集.家训卷下,同治二年正月二十四日》)曾国藩这段话把三纲都提到天的高度。天是中国传统文化中最后最高的概念,确实只有希腊柏拉图所说的idea可以相比,因此,把三纲六纪(六纪指诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友)说称之为“形而上的“也是完全可以的。

接下来,《三字经》讲的正是:“三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。”“三纲”这个概念就被引出来了。三纲,在中国传统当中可实在是一个太重要的概念了。可以说,不了解三纲就根本不可能理解传统中国。我们不把三纲弄清楚,恐怕别的东西也很难讲清楚。什么叫“纲”?“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。打鱼的网撒下去,有一根最粗的绳子,下面串着一根根网眼线。纲举目张,就是说拎着这根绳子一撒,网就撒出去了,一收就能把网给收回来了。这个是“纲”。什么是“三纲”呢?“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。”这就是中国传统的“三纲”。也就是说,臣子一定要服从君王,儿子一定要服从父亲,妻子一定要服从丈夫。这是我们一般概念当中的“三纲”。但是,关于“三纲”这个重要概念,我们有几点特别要注意,一定要记住。

我过去常常引用宋朝文天祥的《正气歌》,以为他所歌颂的“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥”也是极具形而上意味的中

第一点,“三纲”恰恰就是对应“天地人”这“三才”的。为什么这么说?因为按照传统中国的说法,“君为臣纲”对应的是天道,“父为子纲”对应的是地道,“夫为妻纲”对应的是人道。中国古人在思考问题的时候,非常重视照应、关联。所以,他会把相关的概念集中起来,形成一套很复杂的概念。按照中国的说法,这“三纲”天经地义,因为它是“三才”在人类社会的反映。

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第二点,从“三纲”,特别是绝对化了的“三纲”,引申出好多观念,在传统中国无人不知,无人不晓,一直到今天,恐怕我们还都是知道的,比如“三纲五常”。“五常”就是指“仁、义、礼、智、信”,这个我们后面要讲。再比如“三纲六纪”,这也没有人不知道的,就是君、臣、父、子、夫、妻六种身份。这些东西在传统中国连目不识丁的人都知道,没人不知道。引申出来的还有最著名的“三从四德”。现在可能好多年轻的女孩子不太知道了。“三从”,就是“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”。所以,在传统中国,妇女无子是灾难。在过去,如果老太太跟着自己的女儿住,假如有儿子的话,这个儿子是抬不起头的,这个儿子是不耻于人类的。所以,母亲一定是跟儿子住。当然,今天我们不要去讲究这个,这些应该是被淘汰、被批判的。但是,传统中国就是有这样的观念。

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